어떤 사람이 최후의 심판을 믿었다고 가정해 보자. 그리고 나는 믿지 않았다고 가정하자. 이는 나는 그와 정반대로 믿는다는, 나는 그런 일은 있을 수 없다는 의미인가? 나는 “전혀 그렇지 않다. 아니면 항상 그렇지는 않다.”라고 말할 것이다.
만일 어떤 사람이, “비트겐슈타인, 당신은 최후의 심판을 믿습니까?”라고 묻는다면, 나는 “아니오.”라고 말할 것이다. “그 사람과 반대인가요?”라고 묻는다면, “그렇지 않다.”고 대답할 것이다.
“‘나는 정반대로 믿는다.’라든지 ‘그러한 일을 가정할 이유가 없다.’고 말할 건가요?”하고 물어도 나는 역시 “아니오.”하고 말할 것이다.
어떤 사람이 신자라고 가정하고, 그가 “나는 최후의 심판을 믿는다.”고 말한다면, “나는 글쎄, 잘 모르겠는데. 그럴 수도 있겠지.”라고 말할 것이다. 당신은 우리 사이에 깊은 골이 패어 있다고 말할 것이다. 만일 그가 “머리 위로 독일제 비행기가 날아간다.”고 말하고, 나는 “그럴 수도 있지만 잘 모르겠네.”라고 했다면, 우리는 상당히 가까이 있었다고 당신은 말할 것이다.
당신이 “비트겐슈타인, 당신은 전혀 엉뚱한 말을 하고 있소.”라고 말한다면, 내가 그와 가까운 지점에 있다는 것이 문제가 아니라, 전혀 다른 비행기였다는 것이 문제가 된다.
의미의 설명에서 차이가 전혀 드러나지 않을 수도 있다.

Wittgenstein, Ludwig, Lectures and Conversation on Aesthetics, Psychology and Religious Belief.